子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见
总之要将善恶截然的区分开来并不是件容易的事情,是非也是如此,同样的要把仁与不仁截然的区分开来也是不容易的,所以孔夫子在这里会说“我未见好仁者,
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见
“子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之,恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身,有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见
孔子说“我未见”,其实是说“没有”,“好仁者”未必是仁人,只能说是追求仁德的人,这种人应该不少的,至少颜回就是一个,孔子怎能说“我未见”呢?按译文
《论语》4.6子曰。我未见好仁者。恶不仁者。好仁者。无以尚之。恶不仁者。其为仁矣。不使不仁者加乎其_皮皮狗_新浪博客,皮皮狗,
“我未见好仁者,恶不仁者”,孔子说自己没有看到有人能够做到好仁而恶不仁。朱子注:“盖好仁者,真知仁之可好”。其实,这个“好”落在“仁”上,是“知”
